Azealia Banks sobre ser una bruja controvertida
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En este artículo, analizo cómo la difusión del Islam en la ciudad de Dogondoutchi (Níger) ha transformado profundamente el imaginario local, contribuyendo a alimentar la percepción de la brujería como una práctica totalmente musulmana. Sugiero que es porque la brujería se ve como un sello de la tradición que los musulmanes, a pesar de su pretensión de haber abrazado la modernidad, son acusados de ser brujos. Para una pequeña minoría que no está convencida de la superioridad del islam sobre las tradiciones religiosas locales, la brujería ofrece un medio conveniente para demonizar a los musulmanes y un poderoso comentario sobre las formas en que el impacto globalizador del islam ha transformado supuestamente los modos locales de socialidad y parentesco, así como las formas de producción de riqueza y consumo.
2 Sin Soumana, no había nadie que se enfrentara a los espíritus sedientos de sangre, conocidos como Doguwa (“los largos”), cuando apuntaban a sus víctimas. Como me explicó un habitante de Dogondoutchi, “es porque Soumana está muerto que los espíritus Doguwa atacan a tanta gente. [El jefe Soumana mataba al espíritu doguwa para deshacerse de él si se negaba a perdonar a su víctima”. Otro residente lo expresó así:
Brujería y Hechicería | Año 3 Ep. 12 | Hechizo, Poción, Huevo
Para algunas personas, si un Buwaa sigue a una persona, le da un dolor en las costillas. Si eso ocurre entonces empezarán a decir que el señor X tiene dolor de costillas y que hagamos algo al respecto porque el dolor de costillas se asocia sobre todo con el tema de estas fuerzas negras.
R: Para nosotros, aquí hay muchos niños afectados y uno de mis hijos está entre ellos. Una vez vinieron dos toubabs (personas blancas) a este pueblo y los llevé a mi casa para mostrarles a mi hijo enfermo, pero me pidieron que lo llevara al hospital, lo cual hice. Le dieron algunos medicamentos, pero el tratamiento no funcionó, así que decidí ir a un morabito. Y gracias a Dios recuperó la salud.
El huevo de oro | Harry Potter y el cáliz de fuego
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La oomancia (a veces llamada ovomancia, ooscopia, oomancia, oomantia, ooscopia u ovamancia) se refiere a la adivinación por medio de los huevos. Hay varios métodos para hacerlo, pero un ejemplo sería la lectura oracular (es decir, el escrutinio) de las formas que forma una clara de huevo separada cuando se deja caer en agua caliente. Este método se asemeja mucho a la adivinación del plomo fundido, que atribuye un significado a las formas y figuras en las que se solidifica el plomo caliente[1].
La palabra oomancia deriva de dos palabras griegas, oon (un huevo) y Manteia (adivinación), que se traduce literalmente en adivinación con huevos. La oomancia era una forma común de adivinación que se practicaba en la antigua Grecia y Roma, donde se creía que se podía predecir el futuro interpretando las formas que se formaban cuando la clara separada de un huevo se dejaba caer en agua caliente[2].
Cómo saber quién te está echando un mal de ojo (casting
Descripción física: Huevo sobre cojín de material en un cuenco metálico con tapa de cristal. Destruido en la inundación de 2004.Clasificación del museo: Hechizos y encantosInformación: Denominado por Cecil Williamson “Experimento del huevo negro”. Cuando estaba completo, consistía en un huevo sobre un cojín colocado en un cuenco de latón decorativo cubierto con una tapa de cristal en forma de campana. No sabemos cuál era la finalidad exacta de este objeto, que resultó gravemente dañado en la inundación de 2004, y existen varios testimonios sobre su uso.
La mejor interpretación de este objeto es que Williamson lo fabricó basándose en una descripción del famoso grimorio francés La Puleta Negra (c. 1740). En este texto, un oficial francés se encuentra con un mago que habita en los recintos de una pirámide en Egipto. Tras prestar un servicio al mago, el oficial recibe el secreto de cómo adquirir la Pollita Negra o Gallina Negra, un ave cazadora de tesoros con predilección por el oro.
El oficial recibió las siguientes instrucciones: quemar maderas aromáticas e incienso y colocar las cenizas dentro de un receptáculo de huevos de oro; colocar éste bajo un cojín negro. Encima del cojín se debe poner un huevo de gallina y cubrirlo con una “campana de cristal de roca facetada”. Se entonan las palabras “oSanataper, Ismai, Nontapilus, Ertivaler, Canopistus” y el sol penetra en la campana haciéndola del “color del fuego”, y he aquí que aparece la Gallina Negra. En otra forma del ritual, una prosaica gallina negra (despojada de cualquier pluma de color más claro) se guarda en una caja, privada de luz, y se le anima a incubar un huevo inmaculado del que nacerá el pájaro mágico cazador de oro (a veces llamado demonio).
