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Hoy en día, los estadounidenses están acostumbrados a un calendario con un “año” basado en la rotación de la tierra alrededor del sol, con “meses” que no tienen relación con los ciclos de la luna y el día de año nuevo que cae el 1 de enero.    Sin embargo, ese sistema no se adoptó en Inglaterra y sus colonias hasta 1752.

Los cambios implementados ese año han creado desafíos para los historiadores y genealogistas que trabajan con los primeros registros coloniales, ya que a veces es difícil determinar si la información se introdujo de acuerdo con el calendario inglés de entonces o con el calendario “New Style” que utilizamos hoy en día.

A lo largo de la historia ha habido numerosos intentos de transmitir el tiempo en relación con el sol y la luna.    Incluso ahora, los calendarios chino e islámico se basan en el movimiento de la luna alrededor de la tierra, en lugar del movimiento de la tierra en relación con el sol, y el calendario judío vincula los años al ciclo del sol y los meses al ciclo de la luna.

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Como parte de la infame “prueba de natación”, las brujas acusadas eran arrastradas a la masa de agua más cercana, desnudadas hasta la ropa interior, atadas y luego arrojadas al agua para ver si se hundían o flotaban. Como se creía que las brujas rechazaban el sacramento del bautismo, se pensaba que el agua rechazaría su cuerpo e impediría que se sumergieran. Según esta lógica, una persona inocente se hundiría como una piedra, pero una bruja simplemente se balancearía en la superficie. La víctima solía llevar una cuerda atada a la cintura para poder sacarla del agua si se hundía, pero no era raro que se produjeran muertes por ahogamiento accidental. La natación de brujas derivó del “juicio por el agua”, una práctica antigua en la que los sospechosos de ser criminales y hechiceros eran arrojados a ríos caudalosos para que un poder superior decidiera su destino. Esta costumbre se prohibió en muchos países europeos en la Edad Media, pero resurgió en el siglo XVII como un experimento de brujería, y persistió en algunos lugares hasta bien entrado el siglo XVIII. Por ejemplo, en 1710, la prueba de la natación se utilizó como prueba contra una mujer húngara llamada Dorko Boda, que posteriormente fue golpeada y quemada en la hoguera como bruja.2. Prueba de la oración

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En la América del siglo XVII, la creencia en las brujas era tan común que cualquier cosa fuera de lo común, desde un clima extraño hasta que la leche de una vaca se agriara, se explicaba como “brujería”. En la colonia puritana de la Bahía de Massachusetts, el miedo a las brujas era generalizado. En 1692, un grupo de jóvenes acusó a tres mujeres de trabajar con el diablo. Las acusaciones no tardaron en multiplicarse, ya que las acusadas sólo se salvaban de la horca si admitían su culpabilidad y proporcionaban los nombres de otras personas que conjuraban al diablo junto a ellas.

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Una paranoia similar se apoderaría de Estados Unidos durante la Guerra Fría, cuando el temor a la infiltración comunista en el gobierno estadounidense aumentó después de que la Unión Soviética probara su primera arma nuclear en 1949. Con el Programa de Lealtad de los Empleados Federales de 1947, los empleados federales fueron arrastrados ante las juntas de lealtad por turbias acusaciones, y sus nombres a menudo eran absueltos sólo para ser acusados una y otra vez. Finalmente, 8.000 empleados se vieron obligados a dimitir. Al menos siete se suicidaron. Ese mismo año, el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes (HUAC) comenzó a investigar la actividad comunista en Hollywood, en lo que los críticos consideraron una escandalosa violación de los derechos de la Primera Enmienda, calificando las audiencias de “caza de brujas”.

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Soy una mujer bruja. No sé mucho sobre magos. Pero las Hermanas de la Luz tienen algo que ver con los magos. Con el entrenamiento de ellos. Eso es todo lo que sé. Ni siquiera sé de dónde son. Vienen de vez en cuando, cuando descubren que uno ha nacido con el don”.

“Tendedero”, dije. Fui vagamente consciente de que todo el mundo en el mercado nos estaba mirando ahora, sueltos al otro lado de las cajas registradoras y las líneas de pago. “Es el paquete grande. Trescientos pies”.

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